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　　西蓝花、小青菜、牛油果、黄瓜汁……今年春天，因几乎满盘绿色被称为“绿野仙踪餐”的减脂餐，受到不少年轻人青睐。以其为代表的低脂、高纤餐食，在浙江开启年轻群体饮食消费新风潮。

　　在本项研究中，论文第一作者和通讯作者、美国纽约大学朗格尼医学中心Zetian Yang和Michael A. Long研究了鹦鹉和鸣禽(斑胸草雀，与虎皮鹦鹉相比发声学习能力有限)的神经记录，以揭示大脑如何编码发声。他们发现，这两种鸟用不同的脑区控制发声。其中，虎皮鹦鹉用前弓状皮质的中央核，它经脑干连接鸟的鸣管(鸟的发声器官)，从而产生多种不同发声。

　　韩国宪法法院内外均有猜测称，“为避免争议，存在两案同时宣判的可能性，从而延长审理时间。先对驳回可能性较高的国务总理案进行宣判，会对尹锡悦的弹劾造成影响。”(完)

　　促进居民财产性收入增长对扩大内需有重要意义。近期，中国官方印发《提振消费专项行动方案》，围绕提升消费能力、释放消费意愿等部署一系列举措，其中关于城乡居民增收议题引发关注。

　　在校飞实施前，专项工作小组根据校飞工作方案提前做好各项飞行前准备，调试临时地空通信频率，协调厂家工程师编写模拟剧本，安排技术人员负责校飞的结果记录工作。

罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。

　　体育赛事不仅是竞技的舞台，更是文化传播的重要载体。通过将龙文化深度融入赛事策划、运营、衍生产品开发等各个环节，铜梁成功将体育赛事流量转化为龙文化传播助推器。“体育赛事为文化传播提供了流量入口。”严勇表示，铜梁每年会举办数十场体育赛事，通过将龙舞、龙灯彩扎等融入赛事，借助赛事的全国曝光，使赛事成为流动的文化盛宴。