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　　当天，会上举行了“中国(山东)—中东欧国家科教产融汇发展中心”揭牌仪式和合作签约仪式，发布了《中国新时代融通式职业教育模式报告》，首次提出新时代背景下的“融通式职业教育模式”。来自中国、俄罗斯等国家和地区的高校、科研院所、企业、机构代表分别围绕各自领域的产教研融合创新发展作主题演讲。(完)

　　作为非物质文化遗产代表性传承人，赵东始终坚持“传承与创新并重”的理念。自2007年起，他先后收徒10余名，带领徒弟们围绕酿酒生态环境、酿酒原料、包包曲、窖池微生物、传统甑桶蒸馏、智能化酿造、新产品研发、产品品质提升等开展了系统性研究。为使徒弟们更好地成长，赵东采用一带一、一对N等方式，培育了以郑佳、王戎、袁杰彬为代表的优秀接班人。他表示：“五粮液创新的‘变’，是为了传承的‘不变’。我们通过科技的力量，在创新与传承中找到最佳平衡点，让酒体品质更加稳定；而我们不变的始终是酿酒的匠心和初心，始终是酒的风味和品质。”

罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

　　“没有信息化就没有现代化。”“我们必须抓住信息化发展的历史机遇，不能有任何迟疑，不能有任何懈怠，不能失之交臂，不能犯历史性错误。”中国式现代化的新征程上，时代的大潮只争朝夕。

　　致公党上海市委会副主委童丽萍介绍了致公党涉侨品牌项目和相关工作情况，围绕深化致公党上海市委会与上海市侨联的合作，发挥致公党侨海特色优势，更好地精准对接企业需求，“听侨声、连侨心、聚侨力、助侨成”，助力上海引才育才工作，推动人才高地建设等发表了意见。

　　种业侵权“花样翻新”，带来了多方面危害，不仅侵犯了权利人的合法权益，还阻碍了我国种业产业的做大做强。中国科学院院士、崖州湾国家实验室副主任钱前认为，种业企业创制一个新品种可能需要十年到二十年时间，如果原始创新屡屡被侵权，势必会影响企业创新积极性。缺乏核心知识产权，也会阻碍我国种业产业做大做强，因此要充分认识到保护种业知识产权的重要性。

　　丽江古城始建于宋末元初，迄今已有800多年历史。由于地处金沙江的江湾，而金沙江古称丽江，因此得名。如今，丽江古城涵盖了大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群，其主体为大研古城。城内民居为院落式建筑，融汇了汉族、白族、彝族、藏族、纳西族等多民族的文化特色。