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罗森:哦……如果你是杰西卡,如果你在西方长大,你可能不会觉得三星堆的独特性有多么神秘。举个例子,爱尔兰和英格兰的文化差异显著,斯堪的纳维亚孕育了辉煌的维京文化,与法国的文化也截然不同。在欧洲,地理上的分割主要由海洋塑造,而在中国,山脉则扮演了类似的角色。你们的文化是被山脉塑造的,而我们的文化是被海洋塑造的。四川就是一个典型的例子。它地理环境优越,资源丰富,但四周被群山环绕,因此长期保持着相对独立的文化特征。
黔山秀水,优良生态环境是贵州最大的发展优势和竞争优势。“守住发展和生态两条底线,培植后发优势,奋力后发赶超,走出一条有别于东部、不同于西部其他省份的发展新路。”总书记对贵州寄予厚望。
中国宏观经济研究院经济研究所研究员易信表示,惠民生是促消费的基础,促消费是惠民生的重要途径。强化二者牵引联动效应,有助于增强消费能力、提升消费意愿并带动相关产业发展,把蕴藏的大量消费需求释放出来,形成更多消费新业态、新增长点。
中华文明的内涵与其悠久的历史发展密不可分。作为一个拥有五千多年历史的文明,中华文明包含着丰富的历史遗产、文化遗产和传统价值观,包括语言、文学、艺术、建筑、服饰、医学、饮食等多个方面。习近平总书记强调,文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。这些历史遗产、文化遗产和传统价值观在塑造中华文明的过程中发挥了重要作用,不仅反映了中华文明在不同历史时期的发展和演变,展示了中国人民的智慧和创造力,而且为现代社会提供了宝贵经验和智慧,体现了中国人独特的审美情趣和艺术追求。
罗森:古波斯在东西方交流中扮演了极为重要的角色,尤其在丝绸之路繁荣时期,特别是在蒙古人统治下的元朝。大量中国元素在这一时期向西传播,并深刻影响了古波斯的艺术和工艺。例如,古波斯绘画中含有许多源自中国的艺术元素,而我们熟知的白瓷,也源于中国。同时,中国也从西亚和更远的地区吸收了大量文化因素,尤其受到佛教的影响。我的著作《莲与龙:中国纹饰》(Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon)专门探讨佛教艺术如何在传入中国的过程中,融入了西亚乃至希腊的元素。许多装饰图案,如特定的花纹、植物图案等,最初可能源于西方,随后传入中国,被中国工匠改造、创新,最终制成精美的艺术品,再度出口至西亚甚至欧洲。这种文化交流,与新疆及中亚地区的互动密切相关。那里是一个充满活力的文化交汇地带。
罗森:这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年,在古代中国,人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念,也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前,中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今,许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方,过去或许也有类似的习俗,但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象,就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方,无论是基督教还是伊斯兰教,都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国,尽管佛教也带来一定影响,但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒,并同时仍然相信祖先的庇佑,因此他既会向佛祈祷,也会向祖先供奉祭品。并且,这些青铜器,并非专门用于随葬,它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移,这种习俗也发生了变化。到唐代,人们减少了青铜器随葬,而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵,另一方面,陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期,青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
庆章高速是山东省“十四五”综合交通运输发展规划项目,途经德州市、滨州市、淄博市、济南市,止于济南市章丘区青银高速。项目建成后,将在京沪和长深高速之间形成一条新的南北向通道,进一步促进省会经济圈互联互通,带动区域经济发展。(完)