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　　两千多年前，茶祖吴理真在蒙顶山亲手种下七株仙茶，开启了世界有文字记载最早人工种茶的历史先河。岁月流转，到了宋代，“蜀茶尽出雅州”的商贸盛景让雅茶声名远扬。从“仙茶七株，不生不灭”的皇家贡茶传奇，到茶马古道上“以茶易马，汉藏交融”的文明对话，雅安的每一片茶叶，都承载着千年文明的交融与传承。

　　在木府旁的牌坊上写着“天雨流芳”四个大字，在纳西语中谐音为“去读书吧”。明清时期，丽江古城开始兴办学堂，让当地各族群众广泛接受文化教育，“读书明礼”逐渐成为丽江人的家风家教。各族居民在古城和睦相处，各民族文化在古城汇聚、碰撞、出新。

　　需要指出的是，这些“早发现、早培养”的教育项目，一则需要投入不少的时间精力和教育成本，二则不免与饱受诟病的“抢跑式”“内卷化”超前学习存在千丝万缕关系，家长常常陷入困惑。

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　　面对黄渤称赞，王迅坦言接这个角色的时候其实“有点怕”。“这种角色要是演不好，真的感觉自己都要‘疯了’。演员都希望能有更多尝试的可能性，我之前也演过不少坏人，但像这样的角色还是头一回。”

上海市经济信息化委、市公安局、市司法局、市人力资源和社会保障局、市住房城乡建设管理委、市水务局、市卫生健康委、市市场监管局等多部门近日联合出台了《上海市工业领域经认定的经营者（AEO）制度试点实施方案》，在国内首创工业领域AEO制度试点，学习吸纳了海关AEO制度经验，聚焦上海“3+6”重点产业的制造企业，对认定企业试点实施免于现场检查等便利措施。

罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。