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　　我们要认识到，“超前学习”不等于“过度教育”。“超前”的意思是学习内容的一部分超出了相同学龄的各科目平均水平，衡量“超前”与否的客观标准是统一的课标和教学进度。既然国家要造就拔尖创新人才，一定不能满足于仅仅在平均水平上培养人。承认超越一般水准的学业追求的正当性，不仅为了满足学生的个性化发展需要，更有助于国家和社会识别人才。

　　吉林市体育局局长李铁锋介绍，赛事全面采用3D可视化数字立体指挥调度系统与医疗紧急救援系统，实现赛道的精准标绘与可视化作业。其中，“3D实景数字赛道”可真实还原赛道地形、补给点、医疗点等关键区域，实现智能调度、实时监控和赛后复盘。

　　中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，是中国文化创新的宝藏。当下，我们要继承传统文明精华，积极融入当代文明成果，以适应社会发展需求，为中华文明注入新的活力；秉持开放包容，推动文明交流互鉴，促进不同文明间的交流合作，推动人类文明不断进步。

　　省应急管理、农业农村、水利等部门成立由25个厅级干部带队的工作组和27个专家组，分片包市深入一线、深入基层，对各地水源调度抗旱播种、抗旱保苗等工作进行督促指导，及时协调解决遇到的实际困难和问题。各地也积极采取行动，组织人员力量全面开展抗旱。

罗森：彻底颠覆。我的观点是，中国的文明在相当早的时期就已高度发达，并建立在城市或大型聚落的基础上。在英语里，我们将其称为“新石器文化”。你应该听说过杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，这些都是庞大的文化中心，社会组织严密，文化高度发展。然而，后来整个中国地区经历了剧烈的环境变化，一些地方遭遇洪水，另一些地区则因气候恶化而难以生存，人们因此逐渐向黄土高原迁徙。换句话说，气候变化促进了人口的北移。与此同时，北方相较于南方拥有一个显著的优势——更适合牲畜饲养。居住在黄土高原的人们开始饲养牲畜，而这些动物无法适应长江流域那样湿热的低洼环境，只能生存于北方。最早，牲畜经由河西走廊进入中国腹地，最先到石峁地区，然后继续向东扩展，传播到北京以北的大甸子等地。随着时间推移，牲畜在北方广泛传播，并进一步向南扩展，最终到达陶寺。牲畜的引入加剧了人群之间的竞争，同时也促进了社会的发展与变革。值得注意的是，这些以牲畜为生的人，正是后来青铜文明的先驱。也就是说，他们是二里头、二里岗和殷墟文化的前身。没有他们，就不会有这三个遗址所展现出的高度文明。一些中国学者也对这一问题进行了深入研究，虽然他们的具体观点可能和我的看法略有不同，但他们都指出了这样一个现象——芦山峁、石峁等遗址的建筑风格，在二里头、二里岗和殷墟都能找到类似的体现。也就是说，它们的建筑风格一脉相承，包括夯土台基、墓穴深埋等关键特征。这表明，这些遗址之间存在文化上的连贯性。我特别关注一位名叫张弛的中国考古学者，非常推荐他的研究，尤其是他在《考古》杂志2014年第11期发表的文章《衰落与新生：论中国北方新石器时代两层经济文化体》。与我不同，他并不特别关注墓葬结构和建筑形式，而是深入研究了黄土高原的人口迁徙以及牲畜的引入。他提出，当时的经济模式经历了一场深刻的变革，我认为这一观点值得高度重视。

　　钟自然出生于1962年8月，安徽桐城人，曾在原地质矿产部和原国土资源部工作多年，2014年任原国土资源部党组成员，中国地质调查局局长、党组书记。

　　今年的《政府工作报告》提出，“大力发展银发经济”。今年全国两会的首场“委员通道”上，有政协委员提到：“到2035年，我国银发经济体量预计可达30万亿元左右。保守估计到2050年，银发经济将至少可以提供1亿个就业岗位。”