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　　今日春分，日坛记忆则以祭日典仪表演为主角，让市民沉浸式感受历史名园的文化风韵。作为北京九坛八庙之一的日坛，原为明清两代祭祀大明神，即太阳神的祭坛，已成为展现古都风韵、文化风貌、时代风范的重要历史文化遗产。开幕式当天，日坛公园按照清代祭日仪轨，还原服饰、道具、乐器等，展示日坛祭日典仪及相关祭祀礼乐，展现500年的历史文化底蕴。祭日典仪表演将在3月29—5月5日的每个周末及节假日举行，每日三场，上午一场、下午两场。

　　肇兴镇上寨村的陆东辉，作为侗族乐器制作州级非遗传承人，同样在乡村振兴中实现了自身价值。他从小酷爱侗族文艺，对制作和弹奏各种乐器，尤其是侗族琵琶情有独钟。看到家乡发展越来越好，他选择回乡创业，把爱好变成了事业。从2017年回乡创立非遗工坊，起初年收入不到3万元，到去年已增长至36万余元，今年春节至今销售额更是达到10万元。陆东辉难掩激动地说：“一定要把侗族传统文化保护好、传承好，履行好传承人的责任，展现民族文化魅力。”

　　自《成都市低空经济高质量发展三年攻坚行动方案(2024—2026年)》实施以来，“低空+”培育新业态、带动新产业，探索实现应用场景多点开花。作为核心承载地的崇州，凭借优质空域条件和年均约300天可飞行天数，正成为年轻人解锁“云端体验”的热门目的地。

罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。

　　据悉，近年来，雅安市深入践行“三茶”统筹发展理念，持续举办了一系列丰富多彩的茶事活动，大力推广“蒙顶山茶”和“雅安藏茶”等品牌，积极传承并弘扬茶文化独特魅力，推动茶技艺不断精进，助力茶产业蓬勃发展，让雅茶的历史底蕴、资源优势、文化内涵更加深入人心。(完)

　　中国煤矿文工团成立于1947年东北解放区，是国家级艺术院团中历史最悠久的单位之一。2005年，加挂了“中国安全生产艺术团”的牌子。2018年9月，转隶到文化和旅游部。

　　上海3月20日电 (许婧 曾玉竹)“为什么我们经常听到大家说草莓吃不到小时候的味道了呢？”上海交通大学农业与生物学院研究员许文平20日解释说，开放的自然界中，一个草莓品种在年复一年育苗的过程中，会不断受到微生物的浸染，并导致品种的退化，但肉眼通常并不能看到。病毒浸染是草莓品种退化的主要原因，携带病毒的退化种苗结出来的果实，相应的味道就有了变化。