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罗森:它更像是一种文化传统。当然,宗教信仰本身也是文化传统的一部分。比如,在西方,基督教信仰体现在去教堂、向上帝祈祷等,而这些行为往往由家庭代代相传。所有家庭都会教育下一代如何在这个世界中生存。远古时期,人们教孩子如何狩猎,后来教他们如何耕种。不过今天,我们正面临着一个新的挑战——工业化和现代化正在深深改变我们的社会,个人的选择权越来越大,而各国政府也对此感到困惑。当今世界的社会变迁,经历了两个关键阶段。第一个阶段是19世纪到20世纪初,随着工业化的发展和大城市的兴起,社会结构发生了巨大变化;第二阶段是从20世纪末至今,数字化成为主要的变革动力。我认为,这也恰恰是中国的一大优势。中国的语言,无论是书写还是口语,都比西方语言更接近数字式的表达。这使得中文能够更容易地转换成数字形式。中国人在数学方面的优势显而易见。如果未来中国引领世界变革,那一定是在数字科技领域。

  二是创新司法举措,不断提升司法保护实效。在“冈优188”水稻、“先玉508”玉米等品种侵权案中,在缺少有关侵权种子数量直接证据的情况下,选择对品种权人有利的计算方式,参考中国种业大数据平台种子备案数量确定损害赔偿,为解决赔偿数额计算难题提供了新思路。在“赛雷特”苹果品种侵权案中,将销售收获材料的行为视为生产、繁殖行为的自然延伸,并以销售收获材料的利润作为确定赔偿数额的依据,强化对品种权人的充分保护和全面赔偿;同时,在停止侵权方式上采用切除接穗并嫁接非侵权品种的处理方式,兼顾品种权人的利益保护和侵权人的合理主张,体现裁判执行的灵活性与合理性。在“红运来”凤梨、“京糯6”玉米等品种侵权案中,对于缺乏亲子关系鉴定标准或者缺乏分子标记检测标准的特定品种,通过举证责任转移、检测方法科学性审查等查明技术事实,切实解决因缺乏鉴定标准导致的技术事实认定难题。

罗森:(指着柜子上的两个方形瓷罐)这些是我祖父母留下来的茶叶罐。英国当时从中国进口茶叶,而这类方形茶叶罐是用来存放茶叶的。我祖母的家族过去是利物浦的商人,他们曾在印度经商,我猜这些茶叶罐最初来自印度,尽管它们是在中国制造的。当时,茶叶通常会先运到印度,再转运至英国。我小时候每次去祖母家都会看到这些茶叶罐,我喜欢用手去摸它们,觉得它们很光滑。还有这些(向我展示几片白色的珍珠母贝雕片),它们看起来像是一种游戏用具。贝壳片上雕刻着精美的中国风图案,有树木、人物和庙宇,是不是很美?我想,它们大概是在广东制造的,专门出口到西方,作为筹码销售。但我不确定中国人是否玩这种游戏。小时候,妈妈经常带我去逛伦敦的波多贝罗路市场。有一天,我偶然看见这些贝壳雕刻,立刻被它们吸引,就买了几片。它们很便宜,每片只要几便士。茶叶罐和这些贝壳雕片陪伴了我很多年,让我对中国的工艺和文化产生了兴趣。

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