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济南量子技术研究院与多家科研机构协同攻关，在星地量子通信方面开展了一系列开创性研究，研究出国际首颗量子微纳卫星“济南一号”，并持续推动量子卫星地面站的小型化研究，相对第一代重约13吨的地面站，完成此次实时星地量子密钥分发的地面站重量降低了约两个数量级，达到低于100kg的水平。
法新社记者提问，加拿大今天谴责中国对4名走私毒品的加拿大公民执行了死刑。中方能否提供更多的细节？对加拿大方面的抗议有何评论？
“学校还计划邀请侨领举办讲座，讲述‘从下南洋到自贸港’的文昌侨文化传承故事。”李德业说，学校将继续挖掘“华侨元素”“南洋元素”，并将其融入校园文化建设，推动侨乡文化的传承与发展。
北京3月20日电(记者 苏婧欣)20日，日本驻华大使馆与北京日本食品协会在京共同主办“中日融合-新派中餐展示洽谈会”，日资企业食品与中餐在活动上碰出新火花。
本次活动吸引多家日资食品企业参展。来自丘比食品的工作人员接受记者采访时说，虽然丘比的产品在中国市场有一定知名度，但往往只被用于沙拉等西餐，希望能通过此次活动将产品与中餐热菜结合，“比如炸虾球上就可以淋我们的沙拉酱。”
石家庄3月20日电 (陈林 俱凝搏)石家庄市人民政府新闻办公室20日召开新闻发布会通报，《石家庄都市圈发展规划》(以下简称《规划》)正式获批印发实施。
罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
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