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罗森：因为我年纪大了（笑）。还有一个原因是，到我退休时，我已经去过中国大部分的重要遗址，见过大量的文物，几乎读遍了所有的中国考古遗址报告。在某种程度上，《古代中国的今生与来世》既来源于我的实际工作经验，也建立在我多年的阅读积累之上。我最初想写一本关于中国与草原关系的书，探讨丝绸之路形成之前的早期文明，以及这种关系如何塑造了中国，但出版社认为这个话题太冷门，希望我写一本和器物相关的书，于是我就选择了墓葬中的器物作为主题。我仍然希望未来能写一本书，探讨中国如何通过丝绸之路、草原、百姓、三星堆以及和海洋的联系等，塑造发展自身。
罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
三是突出人才交流。设置杰出青年科技人才发展论坛、留学人员创新创业论坛、科技女性创新论坛等，专门为相关科学家群体创造交流合作机会，激发人才创新创造活力。
兰州3月20日电 (安志鹏)“我们酱醋作坊正在炼酱，还有手工黄米醋马上酿好，各种熟食小吃都准备好了，有需要的，直播间下单。”连日来，甘肃省庆阳市环县庄子峁生态农庄负责人杨清艳在直播间为全国各地的游客介绍当地的特色小吃，这个地处陇东深山里的村庄，近两年成为庆阳市推动农文旅深度融合、激活乡村振兴“新引擎”的典范。
崇儒畲族乡党委书记雷健表示，将充分发挥区位优势、生态资源、畲族风情和农业产业等资源禀赋，通过串联“台湾农民创业园核心区”与“闽台乡建乡创样板集镇”两大载体，全力打造闽台乡建乡创合作的示范样板。(完)
在今天（20日）下午召开的商务部例行新闻发布会上，商务部新闻发言人介绍，我国超大规模国内市场是广大外贸企业的坚强后盾，在支持企业开拓多元化国际市场的同时，商务部将采取多项措施，帮助外贸企业更好依托国内市场，有效应对外部冲击挑战。
花园节期间，日坛公园变身为魔法花园，处处繁花点缀、春意盎然，也将举办多场祭日典仪表演，让市民游客感受艺术和自然带来的双重美好。
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