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  志愿服务活动不仅聚焦民生需求,还致力于乡村文明理念传播。文化志愿者深入各村文化广场,组织“文化进万家”主题活动,通过传统戏曲表演等方式,丰富村民精神文化生活,传承弘扬优秀传统文化。同时,志愿者们通过入户宣传、张贴标语等形式,倡导文明新风尚,引导村民摒弃陈规陋习,树立文明健康的生活方式。

  据悉,近年来,雅安市深入践行“三茶”统筹发展理念,持续举办了一系列丰富多彩的茶事活动,大力推广“蒙顶山茶”和“雅安藏茶”等品牌,积极传承并弘扬茶文化独特魅力,推动茶技艺不断精进,助力茶产业蓬勃发展,让雅茶的历史底蕴、资源优势、文化内涵更加深入人心。(完)

罗森:因为我年纪大了(笑)。还有一个原因是,到我退休时,我已经去过中国大部分的重要遗址,见过大量的文物,几乎读遍了所有的中国考古遗址报告。在某种程度上,《古代中国的今生与来世》既来源于我的实际工作经验,也建立在我多年的阅读积累之上。我最初想写一本关于中国与草原关系的书,探讨丝绸之路形成之前的早期文明,以及这种关系如何塑造了中国,但出版社认为这个话题太冷门,希望我写一本和器物相关的书,于是我就选择了墓葬中的器物作为主题。我仍然希望未来能写一本书,探讨中国如何通过丝绸之路、草原、百姓、三星堆以及和海洋的联系等,塑造发展自身。

罗森:我在大学里主修了中国文化,分别获得了考古学与历史学,以及中文学位。1971年,我完成了中文学位,并于1975年第一次踏上中国的土地。那时我还很年轻,对中国既充满惊讶,又无比兴奋。从那一刻起,我对中国的兴趣便与日俱增。我一直希望中国能更加清晰地向世界阐释其独特的魅力,也希望中国能在未来的发展中取得更大的成功。中国已经做得非常出色,理应更加自信;当然,任何国家都会面临挑战,但我对中国始终充满欣赏与敬意。但像我这样专注于研究中国古代文明的西方学者其实是少数。遗憾的是,这个领域的人数依然稀少。大多数学者的研究对象是现代中国,而这一领域往往涉及政治,常常会变得颇为复杂。我对中国当前的许多政策持认同态度,但在西方学术界,公开表达这样的观点可能会引起同事的不满。然而,研究古代中国就很少会有这样的顾虑。选择研究古代中国,是一个非常明智的决定。 古代中国的历史、文化和思想,能帮助我们更好地理解现代中国的许多现象。

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罗森:我正在研究中国古代的兵器发展,特别关注其早期的来源。中国早期的兵器深受西伯利亚文化的影响,因为当时中国常与来自北方的西伯利亚人作战,面对他们的南下进攻,中原地区的人们需要反击,于是开始模仿西伯利亚的兵器。这些兵器由中国工匠自行制造,但其风格和设计明显源自西伯利亚传统。如果你仔细研究商代的兵器,比如安阳出土的商代兵器,会发现它们与西伯利亚地区出土的兵器高度相似。这一点在考古学界已经有大量研究。

  江苏省演艺集团昆剧院创排演出的原创昆剧《诗宴·唐才子传》选取白居易、贾岛、王维、杜甫、李白等唐代诗人的代表名篇及生平轶事入戏,以《唐才子传》的作者元代辛文房串联全剧,巧妙借“诗”还魂,将诗人们内心深处的“大我”意识、狂傲不羁的精神风貌与高扬的自由人格融于剧中,也是纯粹古典、细腻婉约的南昆风度的集中展示。

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